習(xí)總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為 中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。為中國人民謀幸福，為 中華民族謀復(fù)興是一枚硬幣的兩面，是從兩個(gè)不同角度來談一 件事情。幸福也好，復(fù)興也好，百十年來中國的仁人志士一直 在考慮和追求這件事。

一、山河破碎與百年逐夢(mèng)

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，學(xué)歷史要帶著歷史縱深 感，歷史上的事情不結(jié)合歷史的縱深很難把它看清楚。

1900 年，八國聯(lián)軍侵占北京，當(dāng)時(shí)對(duì)抗的清兵在人數(shù)上是占優(yōu)勢(shì)的，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)清軍卻被打敗了。不但如此，八國聯(lián) 軍侵占北京也是近代中國喪權(quán)辱國的事件之一。在清王朝覆滅 前的 70 年間：GDP 從世界占比 29下降到 6；不平等條約簽訂數(shù)量達(dá) 1145 個(gè)，平均每年 16 個(gè)；割地面積為 174 萬平方公里，相當(dāng)于 7 個(gè)英國。我們不禁要問一個(gè)問題：近代中國怎么了？ 我們知道，這和一種毒品有關(guān)——鴉片。鴉片流入中國內(nèi)地后， 吸食范圍非常廣泛，官僚、地主、商人、太監(jiān)、差役、軍士、和尚、尼姑、乞丐都在吸，毒害的是中國人的肉體和靈魂。魏源曾說，鴉煙流毒，為中國三千年未有之禍。林則徐曾對(duì)道光說，鴉片如果不禁，中原既無可御敵之兵也無可充餉之銀。因此，道光派林則徐為欽差大臣遠(yuǎn)赴廣東查禁鴉片。林則徐是民族英雄，不但敢和英國硬碰硬，同時(shí)他還是被歷史學(xué)家稱為“近代中國開眼看世界的第一人”。實(shí)際上，林則徐開眼看世界也是有過程的。他曾說，夷兵除槍炮之外，擊刺步伐，俱非所嫻， 而其腿足裹纏，結(jié)束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無能為。也就是說，他認(rèn)為洋人的膝蓋不能打彎，這是乾隆年間就有的訛傳，到了道光年間林則徐依然相信它。如果認(rèn)為敵人的身體構(gòu)造和我們不一樣，這就會(huì)直接影響戰(zhàn)略。

（黨史學(xué)習(xí)網(wǎng):）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林則徐被革職發(fā)配新疆，接替他的人叫楊芳。楊芳到前線打了幾仗，而這個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將卻遇到了新問題，他說,“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實(shí)地，而夷在風(fēng)波搖蕩中。主客異形，安能操券若此，必有邪教善術(shù)伏其內(nèi)”。一句話，他認(rèn)為陸地上的他打不中海里的外國人，我是主你是客，這非常邪門兒，只有一個(gè)解釋，那就是洋人都是邪教，用的都是妖術(shù)。怎么破妖術(shù)？他們采用了三招：扎草人、建道場(chǎng)、買馬桶，他們認(rèn)為用污穢之物能破妖術(shù)，希望把馬桶扔到海里能讓英國人的炮打不準(zhǔn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。當(dāng)然，其結(jié)果可想而知。魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。

1. 從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)敗，破解“技不如人”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從 19 世紀(jì) 60 年代開始,到 90 年代北洋水師在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中全軍覆沒,標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。此前，我們敗給 了西方列強(qiáng)似乎還“情有可原”，而這一次敗給了幾百年來跟 在我們后面的學(xué)生——日本，我們受了特別大的刺激。直到今 天，依然有人在研究甲午戰(zhàn)敗背后的原因。但不管戰(zhàn)敗的原因 是什么，我們知道了單從技術(shù)上想辦法顯然不行了，于是我們 開始從制度和政治上尋求出路。

2. 戊戌變法——破解“制不如人”

康有為、梁?jiǎn)⒊岩坏酪坏勒圩由辖o光緒，光緒是年輕的 皇上，容易接受新鮮事物。從 1898 年 6 月 11 日到 9 月 21 日，戊戌變法持續(xù)了 103 天，又稱“百日維新”。政策不落地就只能是廢紙，地方上沒有人幫光緒落實(shí)新政。戊戌變法最后以光 緒被囚禁，戊戌六君子被砍頭結(jié)局。

3. 辛亥革命——再破“制不如人”

1911 年 10 月 10 日，辛亥革命爆發(fā)。此后，中國開始了 16 年的北洋軍閥混戰(zhàn)。此時(shí)，中國的仁人志士開始苦悶彷徨了， 他們搞不明白日本和西方國家走得通的技術(shù)和政治革新的道路 為什么在中國都不能成功。這時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)到，只有根本改 變國民性，才有可能搞政治和技術(shù)的革新。

4. 新文化運(yùn)動(dòng)——破解“文不如人”

新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容是：提倡民主，反對(duì)專制獨(dú)裁；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文 學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。隨著 1919 年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，飽受帝國主義和封建勢(shì)力壓迫的中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi) 民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量，掀起了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，共 產(chǎn)國際發(fā)現(xiàn)了中國工人階級(jí)的力量，認(rèn)為凡是工人階級(jí)比較強(qiáng) 大的地方，都有建立共產(chǎn)黨的可能性。

中國共產(chǎn)黨今天是一棵參天大樹，擁有 9000 多萬共產(chǎn)黨員。

但是，中國共產(chǎn)黨 98 年前誕生的時(shí)候卻是一棵幼苗。為什么這棵幼苗在那樣的年份、月份和條件下破土而出？實(shí)際上這和土 壤有關(guān)系?？偨Y(jié)一下，洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派有三 點(diǎn)沒有做到：一是沒有徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)；二是不能充 分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；三是不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。

二、黨的成立與“民族獨(dú)立、人民解放”之夢(mèng)

毛澤東同志指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的 大事變?！泵珴蓶|同志說：“十月革命一聲炮響，給我們送來 了馬克思列寧主義……走俄國人的路——這就是結(jié)論。”

1920 年 4 月，俄共（布）遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來華。維經(jīng)斯基一行先到北京，會(huì)見了李大釗。經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基一 行又前往上海會(huì)見陳獨(dú)秀。此后，1920 年 8 月和 10 月，共產(chǎn)黨的早期組織分別在上海和北京成立。但是，偌大的中國只有兩 個(gè)黨組織還不夠，此后山東、廣東、湖南、湖北等地又紛紛建 立黨的發(fā)起組，這下力量就相對(duì)強(qiáng)大了。但是還不夠，為什么？

因?yàn)檫@些黨小組比較分散，不是統(tǒng)一的組織。

1921 年 6 月初，共產(chǎn)國際代表馬林抵達(dá)上海。7 月，來自各地的代表陸續(xù)匯聚上海，召開了一次重要會(huì)議，就是中共一 大。1921 年 7 月 23 日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海代表李漢俊及其兄李書城的寓所正式舉行。7 月 30 日，由于受到租界巡捕的干擾，最后一次會(huì)議被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖 的一艘游船上舉行。參加中共一大的有哪些人？他們是長沙的 代表毛澤東、何叔衡，武漢的代表董必武、陳潭秋，上海的代 表李達(dá)、李漢俊，北京的代表張國燾、劉仁靜，山東的代表王 盡美、鄧恩銘，廣州的代表陳公博，旅日的代表周佛海，以及 由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，共 13 人。馬林和尼克爾斯基也出席了大會(huì)。

1922 年 7 月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)在上海召開，

會(huì)議提出了黨的最低綱領(lǐng)。我們知道，此前 80 年，歷代仁人志士推這個(gè)門、推那個(gè)門，但是沒有一扇門能推開，為什么？因 為手里沒拿鑰匙。打倒軍閥除列強(qiáng)就是解決近代中國社會(huì)主要 矛盾的鑰匙。中國共產(chǎn)黨有了鑰匙，打開了門，中國革命就有 了一番新的天地。

1923 年 6 月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)的主要議程包括討論同國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。

1924 年 1 月，國民黨一大在廣州召開，標(biāo)志著國民黨改組的完成和國共合作的正式建立。大會(huì)確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把其同三民主義結(jié)合起來，這就使舊三民主義發(fā)展 為了新三民主義。1926 年 7 月，北伐動(dòng)員令發(fā)布，此后制定了一個(gè)策略，叫“打倒吳佩孚，聯(lián)絡(luò)孫傳芳，不理張作霖”，實(shí) 行各個(gè)擊破；這一策略實(shí)施的效果很好，北伐軍進(jìn)攻湖南，會(huì) 攻武漢，攻取江西，進(jìn)占福建，進(jìn)駐上海，攻克南京，節(jié)節(jié)勝 利。但是，細(xì)心的同志會(huì)發(fā)現(xiàn)，武漢、南京、上海等都是長江 沿線城市，這說明北伐沒有徹底過長江，這就出現(xiàn)問題了。1927 年 4 月 12 日，蔣介石在上海大肆屠殺共產(chǎn)黨員。1927 年 7 月15 日，汪精衛(wèi)在武漢屠殺共產(chǎn)黨員，國共合作徹底破裂。在這種情況下，很多人紛紛聲明脫離共產(chǎn)黨和共青團(tuán)，甚至公開“懺悔”。同時(shí)我們又應(yīng)該看到，恰恰在這種情況下，徐特立、賀 龍、彭德懷等同志選擇加入共產(chǎn)黨。我們黨走到今天非常不容 易，不是一路平鋪直敘，而是經(jīng)歷了驚濤駭浪。但是大家會(huì)發(fā) 現(xiàn)，在黨的歷史上，每當(dāng)危難關(guān)頭總有那么一批選擇跟黨一道 走的人，這也是我們黨能走到今天的原因所在。

國共兩黨說好要一起北伐，但是走到半路，國民黨開始大 肆屠殺共產(chǎn)黨。隨后，共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了大小一百場(chǎng)起義，然而這 些起義都失敗了，因?yàn)槲覀兇饲皼]有著重抓槍桿子，有一些槍 桿子還抓得不牢，因此，在大城市周邊的一些隊(duì)伍被消滅了。 然而，一批在起義失敗后轉(zhuǎn)向山區(qū)和農(nóng)村的隊(duì)伍卻活下來了。 毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》中寫道：“紅軍、游擊 隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”。后來，我們又開創(chuàng)了“農(nóng)村包 圍城市”的革命道路。

1931 年 11 月 7 日，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立。這極大地觸怒了蔣介石，于是他對(duì)我們黨發(fā)動(dòng)了五次“圍剿”。前四次反“圍剿”我們都勝利了，但是第五次反“圍剿”我們失敗了。為什么第五次反“圍剿”我們失敗了？蔣介石發(fā)現(xiàn)此前剿滅不了紅軍很大程度上是因?yàn)榧t軍和老百姓關(guān)系太好了， 于是在第五次“圍剿”期間他提出“三分軍事、七分政治”： 放七分精力在政治工作上，這是軟的一手；軍事上建立碉堡， 這是硬的一手。紅軍沒有攻堅(jiān)的重武器，碉堡讓我們吃了很多苦。與此同時(shí)，我們黨的中樞指揮系統(tǒng)也出了問題。前四次反“圍剿”是毛澤東同志和朱德同志指揮的，第五次反“圍剿” 期間，臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古掌握了黨政軍權(quán)，由于他貫徹王明“左”傾路線，部委大秘整理，同時(shí)任用不怎么有實(shí)際戰(zhàn)斗經(jīng) 驗(yàn)的李德作為軍事顧問，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。由 于人數(shù)銳減，我們無法保住中央蘇區(qū)，只能開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

1934 年 10 月，中央紅軍長征開始，至 12 月突破敵人四道

封鎖線，人數(shù)從 8.6 萬余人減至 3 萬余人。在這個(gè)歷史關(guān)頭，中共中央政治局于 1935 年 1 月 15 日至 17 日召開遵義會(huì)議，集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，毛澤東同志進(jìn)入軍事“三人團(tuán)”。遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國革命，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的 轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)，長征結(jié)束后，共產(chǎn)黨員從 30 萬人銳減到3 萬人。毛澤東同志說，因?yàn)榈玫搅私逃?xùn)，不到三萬人的隊(duì)伍， 要比三十萬人更強(qiáng)大。

1936 年 12 月，蔣介石赴西安督剿紅軍。12 月 7 日，張學(xué)良勸諫失敗，于 12 月 12 日扣押蔣介石，迫使其停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。12 月 25 日，張學(xué)良決定送蔣介石回南京。蔣介石到了南京后，宣布扣押張學(xué)良。張學(xué)良在 36 歲時(shí)被扣押，直到 90 歲時(shí)才被釋放。學(xué)習(xí)黨史，細(xì)節(jié)很重要，但同時(shí)也要樹立正確 的歷史觀，通過正確的歷史觀來指導(dǎo)我們對(duì)黨史的學(xué)習(xí)。

1945 年 9 月 9 日，中國戰(zhàn)區(qū)的日本投降儀式在南京舉行。

戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨軍隊(duì)發(fā)展到 127 萬人，是戰(zhàn)前的 40 倍。國民黨軍隊(duì)由抗戰(zhàn)初期的 170 萬人增加到 524 萬人。此時(shí)，蔣介石給毛澤東同志連發(fā)三封電報(bào)，邀請(qǐng)毛澤東同志去重慶談判。1945 年8 月 28 日，毛澤東同志率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)從延安飛抵重慶。談判期間，雙方達(dá)成《雙十協(xié)定》。然而此后，國民黨悍然撕毀了《雙十協(xié)定》。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)可以很快勝利的原因有很多，但是有一條肯定躲 不了、繞不過，就是土地。任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn) 移都有戰(zhàn)場(chǎng)外土地政策的銜接與配套。1946 年 5 月 4 日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，決定把減租 減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策；1947 年，中共中央頒布了《中國土地法大綱》，使解放區(qū)一億多農(nóng)民獲得了 土地。毛澤東同志說，我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是靠這一億六 千萬人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石 的勝利。

說到這里，大家可以想一想，到底什么是一個(gè)政黨的初心 和使命？初心和使命，就是滿足老百姓切身的實(shí)際利益需求。 只有這樣的政黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

三、黨的探索與“國家富強(qiáng)、人民富?！敝畨?mèng)

1949 年 10 月 1 日，毛澤東同志在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”

解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東同志就提出，“奪取全國勝利， 這只是萬里長征走完了第一步”。且不說國際上有勢(shì)力要絞殺我們，單說城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)管理這攤事我們就不熟練。那么， 整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)怎么開展，我們需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的積累。中華人民共和國成立后，人民政府在經(jīng)濟(jì)方面面臨的最嚴(yán)峻形勢(shì)， 莫過于物價(jià)飛漲和財(cái)政赤字兩大問題，問題產(chǎn)生的原因有兩個(gè)： 一是 1937 年 6 月到 1949 年 5 月，國民黨政府濫發(fā)紙幣，發(fā)行量增加 1445 億倍；二是物價(jià)暴漲引起投機(jī)倒把盛行，不良商人囤積居奇哄抬物價(jià)。為了穩(wěn)定物價(jià)，獲取財(cái)政經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，黨和 政府組織了同投機(jī)資本做斗爭(zhēng)的兩大“戰(zhàn)役”：一是“銀元之 戰(zhàn)”（使用政治手段），1949 年 6 月 10 日，上海市軍管會(huì)查封金融投機(jī)大本營“證券大樓”，逮捕投機(jī)商 200 余人，打擊了非法金融活動(dòng)；二是“米棉之戰(zhàn)”（使用經(jīng)濟(jì)手段），投機(jī)商 在銀元之戰(zhàn)后轉(zhuǎn)而投機(jī)兩白（米、棉）一黑（煤），陳云提出 在全國范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模物資調(diào)運(yùn)，適時(shí)拋售并收緊銀根，投 機(jī)商紛紛破產(chǎn)。

我們有軟的一手，有硬的一手，有雷霆手段，有經(jīng)濟(jì)手段， 立了威才開始搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1956 年底，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在全國全面建立起來。

正當(dāng)我國向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)時(shí)，1956 年 2 月 24 日，蘇共二十大閉幕當(dāng)天深夜赫魯曉夫突然向大會(huì)的代表們作 了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，指出了斯大林的問題， 這在社會(huì)主義陣營內(nèi)部引起了強(qiáng)烈反響。

從 1956 年 2 月起，毛澤東同志用一個(gè)半月時(shí)間聽取了中央34 個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的工作匯報(bào)。4 月 25 日，毛澤東同志在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告?！墩撌箨P(guān)系》 從生產(chǎn)力的角度找到了我們獨(dú)立自主探索社會(huì)主義道路的方 法。1957 年 2 月 27 日，毛澤東同志作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，這是從生產(chǎn)關(guān)系方面尋求社會(huì)主 義道路自身建設(shè)的一種嘗試。我國開始了探索社會(huì)主義道路的 自我勾畫藍(lán)圖的方法。

四、黨的新征程與“中華民族偉大復(fù)興”之夢(mèng)

要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先要搞清楚“什么是社會(huì)主義、 怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大而基本的問題。

習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶 領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展 的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中 國大踏步趕上時(shí)代?！?/p>

1978 年 12 月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。

1982 年，黨的十二大召開，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。1987 年，黨的十三大召開，鄧小平同志提出我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生 產(chǎn)總值比 1980 年翻一番；第二步，到 20 世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍；第三步，到 21 世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較 富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們發(fā)現(xiàn)，“三步走”步幅不一樣， 第一步 10 年，第二步 10 年，第三步 50 年。1997 年，在黨的十五大報(bào)告中，江澤民同志指出，展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是， 第一個(gè) 10 年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比 2000 年翻一番；再經(jīng)過 10 年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更 加完善；到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富 強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。也就是說，第一步 10 年，第二步10 年，第三步 30 年。2017 年，習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì) 中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。將2020 年到 2050 年這 30 年從中間分成了兩個(gè) 15 年：從 2020 年到 2035 年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗 15 年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從 2035 年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗 15 年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們發(fā)現(xiàn)，在“大三步”里面有“小三步”，“小三步”里面又有“新兩步”，這就叫一脈相 承。要解決什么問題？解決我們?cè)跉v史上積累的教訓(xùn)，那就是 既不能急于求成，也不能止步不前，要科學(xué)合理地安排國家的 發(fā)展速度。

1992 年，黨的十四大召開，明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。進(jìn)入 21 世紀(jì)以后，我們黨召開了黨的十六大、十七大、十八大、十九大，其中十六大和十八大完成了領(lǐng)導(dǎo)人的平穩(wěn)交接。黨的十九大對(duì)我國發(fā)展新的歷史方位即“新時(shí)代” 作出了科學(xué)界定，對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾作出了新判斷， 并為破解重大時(shí)代課題提出了新的行動(dòng)指南，即“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。

五、百年逐夢(mèng)與經(jīng)驗(yàn)啟示

第一，一定要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，特別要推進(jìn)理論 創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。

曾經(jīng)有人問我，馬克思主義能不能解決今天的實(shí)際困難和 問題？我想問大家這樣一個(gè)問題：究竟有多少人通讀過《馬克 思恩格斯全集》？我認(rèn)為，問題并不是馬克思主義管不管用，而是我們究竟有沒有認(rèn)認(rèn)真真把它學(xué)透。

馬克思曾說，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí) 的歷史條件為轉(zhuǎn)移。也就是說，馬克思主義要同本國實(shí)際情況 相結(jié)合。那么，我們有沒有馬克思主義中國化最新成果產(chǎn)生呢？ 當(dāng)然有，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義 中國化最新成果。

恩格斯說，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它 提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研 究使用的方法。馬克思在 1883 年逝世，他能在一百多年前給我們提供研究問題的方法，已經(jīng)非常偉大了。

第二，一定要正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主 義，特別要不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

今天，世界上社會(huì)主義國家只有中國、朝鮮、越南、老撾、 古巴。為什么以前龐大的社會(huì)主義陣營現(xiàn)在只剩下五個(gè)國家？ 這是一個(gè)非常宏大的話題，也不是幾句話能說清楚的。但是我們可以用平時(shí)形影不離的手機(jī)打個(gè)比方，因?yàn)槭澜缟系氖抡f大也大、說小也小，說復(fù)雜也復(fù)雜、說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。我們的手機(jī)里都有 APP 軟件，每隔十天半個(gè)月它就會(huì)讓你升級(jí)，我們看手機(jī)軟件這么小的東西每隔十天半個(gè)月還要給它升級(jí)，而社會(huì)主義建設(shè)這么龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有些社會(huì)主義國家死守一個(gè)教條，幾十年不進(jìn)行“升級(jí)”，肯定是不行的。我國之所以越發(fā)展越好，就是因?yàn)槲覀兣c時(shí)俱進(jìn)，這也是我們能把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

第三，一定要尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，特 別要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

這里我要和大家談一個(gè)人，他的名字叫耿飚。耿飚同志是一位無產(chǎn)階級(jí)革命家，作出了非常杰出的貢獻(xiàn)。這樣一位革命家，是有著非常深的愛民情懷的。1991 年，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的耿飚同志，重返半世紀(jì)前戰(zhàn)斗過的陜甘寧隴東。晚飯后， 他住的招待所外忽然人聲鼎沸，部委大秘公眾號(hào)整理，老百姓從四面八方趕來看望他，但也有一部分群眾是來找他告狀的， 怎么勸也不愿離去。看到這種情景，耿飚心情十分沉重。他把當(dāng)?shù)氐母刹空偌饋黹_了個(gè)會(huì)，他沒有批評(píng)和責(zé)備大家，而是說了個(gè)故事，又問了個(gè)問題。他說，50 年前我所在的 129 師 385 旅就駐扎在這里，一個(gè)戰(zhàn)士犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，旅部決定按紀(jì)律槍斃他。當(dāng)我們?cè)诓賵?chǎng)上準(zhǔn)備執(zhí)行紀(jì)律時(shí)，來了一大群老百姓替那個(gè)戰(zhàn)士求情。我堅(jiān)決要執(zhí)行紀(jì)律。誰知這些老百姓都哭著請(qǐng)求饒了這個(gè)戰(zhàn)士，讓他戴罪立功。最后，我們流著淚接受了百姓的請(qǐng)求。講到此處，耿飚話音一頓，環(huán)顧四周，大聲問道：

“現(xiàn)在我要問問今天在座的你們這些人，不管哪一個(gè)，如果做錯(cuò)了事，老百姓還會(huì)不會(huì)替你們求情？”這時(shí)，全場(chǎng)鴉雀無聲， 只有耿飚的話在回蕩。這一問，實(shí)際上是耿飚在拷問今天的共產(chǎn)黨員還保留有多少人民性。

習(xí)總書記說，事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，不等于黨同人民的聯(lián)系就更加密切了、必然密切了， 有時(shí)候反而是疏遠(yuǎn)了。那么，問題出在哪兒？這值得我們深思。 得眾則得國，失眾則失國。黨的根基在人民，黨的力量在人民。

第四，一定要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，特別要 統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略 布局。

“五位一體”總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建 設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局包括全 面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治 黨。其中，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨 大家已經(jīng)掌握得很好了。但是我發(fā)現(xiàn)，在基層培訓(xùn)班上相對(duì)來 說談得比較少的是全面依法治國。難道全面依法治國相對(duì)于其 他三個(gè)全面來說不重要嗎？當(dāng)然不是，我認(rèn)為它非常重要。我 們認(rèn)真想一想，今天社會(huì)上的很多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)新聞，其實(shí)都和 法律有關(guān)。因此，我們要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道 路，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中 國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

第五，一定要不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)，特 別要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高長期執(zhí)政能力建設(shè)。

1935 年 1 月 2 日，紅軍長征來到烏江天險(xiǎn)邊，命懸一線。王耀南在江邊進(jìn)行勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)流速太快不具備架設(shè)行軍橋的可 能性，這讓他一籌莫展。時(shí)間一分一秒地過去，過河是當(dāng)務(wù)之急，大家都非常焦急。這時(shí)，營里一個(gè)叫石長階的戰(zhàn)士跑過來說，他發(fā)現(xiàn)漫山遍野都是竹子，是不是可以砍竹子做竹筏過江？ 王耀南說可以試一試。于是戰(zhàn)士們就到竹林里開始砍竹子，剛砍了沒幾分鐘，石長階又跑到竹林里提醒大家砍竹子的時(shí)候要分公母砍，否則老百姓要遭殃了。石長階說，他從小在竹林長大，所以對(duì)竹子比較了解。要知道這種地區(qū)的老百姓冬天挖冬筍，春天挖春筍，平常還要把竹子砍了編背簍增加家里的收入， 就靠這點(diǎn)竹子生活。竹子是分公母的，第一個(gè)分杈的地方是單杈就是公竹，雙杈就是母竹，如果不小心把某一種竹子砍光了， 這片竹林說沒就沒了，竹子沒了讓當(dāng)?shù)乩习傩赵趺椿?？王耀南一聽是這個(gè)道理，于是他重新下令，讓戰(zhàn)士們對(duì)不能砍伐的竹子做標(biāo)記。我想問大家，這個(gè)活兒細(xì)不細(xì)？實(shí)際上非常細(xì)。對(duì)于我這樣一個(gè)不是在竹林地區(qū)長大的人來說，感覺辨認(rèn)起來是挺困難的。那么戰(zhàn)士們跟我遇到的困難是一樣的，他們?cè)诖酥耙矝]有聽說過竹子分公母，都是現(xiàn)學(xué)、現(xiàn)辨認(rèn)的，是挺耽誤時(shí)間的，而且他們?cè)陂L征途中，晚過河一分鐘，就會(huì)有更多的危險(xiǎn)。但是他們沒有猶豫，把自己的生命放在了老百姓的生計(jì)后面。我們今天談初心和使命，談先進(jìn)性、純潔性，什么是初心和使命？烏江邊的紅軍戰(zhàn)士給今天的共產(chǎn)黨員上了最好的一課。

逐夢(mèng)之路是理想信念的偉大遠(yuǎn)征。只要我們黨把自身建設(shè) 好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向 光輝的彼岸！